SOS. PADĖKITE IŠGELBĖTI MERGAITĘ. PADĖKITE IŠSAUGOTI JOS GYVYBĘ IR SUTEIKTI JAI SAUGUMĄ
Written by ekspertai.eu
Kreipimasis į kaimyninių šalių, Europos Sąjungos šalių, Norvegijos, Kanados, JAV ambasadas bei tarptautines organizacijas ir kvietimas prie šio kreipimosi prisijungti Lietuvos organizacijas bei pavienius asmenis, o taip pat Pasaulio lietuvių bendruomenes.
Kviečiame visas Lietuvos organizacijas ir pavienius asmenis, pritariančius šiam pagalbos šauksmui, savo patvirtinimą, t.y. savo parašus siųsti el. paštu
This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
(nurodyti reikia pritariančio kreipimuisi pavardę, vardą ir gyvenamąją vietovę)
2012 01 11 Vilnius
Lietuvos Respublikoje reziduojantiems užsienio šalių diplomatams Jungtinių Tautų vaiko teisių apsaugos komitetui
Skubiai kreipiamės į Jus tarptautinės pagalbos Lietuvoje teisėsaugos institucijų terorizuojamai mergaitei. Jai yra septyneri metai, ir jos istorija yra ypatingai dramatiška.
2011 metų gruodžio 13 dieną vykusiame visuotiniame Alytaus kultūros ir meno darbuotojų susirinkime buvo ne kartą išsakyta mintis, kad praėjusios kadencijos Alytaus miesto Kultūros ir meno tarybai, deja, nepavyko rasti bendros kalbos su valdžios atstovais.
Atkreipdami dėmesį į šį faktą, mes, demokratiškai išrinktos, realiai kultūros ir meno žmonėms atstovaujančios ir tik jiems atskaitingos Alytaus miesto Kultūros ir meno tarybos nariai, sąmoningai suspenduojame tarybos pirmininko rinkimą. Ketiname artimiausiu metu organizuoti Alytaus miesto savivaldybės tarybos Švietimo ir kultūros komiteto, Kultūros skyriaus, kultūros sferą kuruojančios vicemerės susitikimą-pokalbį apie kultūros politiką ir valdžios ryšį su žmonėmis.
Po šio susitikimo Kultūros ir meno taryba apsispręs, kokios taktikos toliau laikytis. Meno taryba apsisprendė (laikinai) veikti be lyderių, o sprendimus priimti bendru sutarimu. Pirmasis sprendimas užtikrina, kad (laikinai) neegzistuos formali valdymo struktūra, kuri gali pasiduoti spaudimui; antrasis užtikrina, kad daugumai netektų nusilenkti prieš mažumos valią (dažniausiai išreiškiamą tvarkomis ir taisyklėmis), mažumai nereikia paklusti daugumos diktatui. O tvarkas ir taisykles visais įmanomais būdais ketiname artimiausiu metu koreguoti, kad jos atitiktų šiandienos iššūkius.
Pakeiskime darbotvarkę, ir iš tiesų ateis Nauji metai!
Redas Diržys, Vilmantas Dunderis, Saulius Lampickas, Vytautas Kolesnikovas, Saulė Pinkevičienė, Dainius Platūkis, Gediminas Ryženinas, Loreta Skruibienė, Linas Stankevičius.
BALTARUSIJOS MENININKAS J. ILJUŠANKA: „PRISIĖMĖME KALTĘ DĖL TERORO AKTŲ, NES NORIME IŠGELBĖTI ŽMONIŲ GYVYBES”
Written by Darius Pocevičius
Baltarusijoje bręsta dar vienas politinis skandalas. Iki šiol mažai kam girdėta Minsko menininkų grupė 2011 m. lapkričio–gruodžio mėn. surengė keletą politiškai angažuotų meno akcijų, nukreiptų prieš A. Lukašenkos režimą, ir šokiravo visuomenę prisimdama atsakomybę už keturis teroro aktus, įvykdytus Baltarusijos teritorijoje 2005–2011 metais. Menininkai ryžosi tokiam drastiškam žingsniui norėdami, pareikšti protestą prieš mirties bausmės taikymą, atkreipti visuomenės dėmesį į sufabrikuotą teismo procesą ir sustabdyti mirties bausmę dviems šios šalies piliečiams Dmitrijui Konovalovui ir Vladislavui Kovaliovui, nuteistiems sušaudyti dėl teroro akto Minsko metropolitene 2011 m. balandžio 11 d.
Vis labiau linkstu prie prielaidos, kad modernaus meno (o ypatingai šiuolaikinės postmodernios jo mutacijos) sąvoką apibrėžia dvi tendencijos, kurios ėmė kristalizuotis XVIII a. viduryje susikūrus naujai socialinei klasei – buržuazijai. Pirmoji tendencija – liberalizmas (individualizmo rinkos ekonomikos įsigalėjimas), antroji – fašizmas (masių psichologija ir masinė propaganda). Šių dviejų krypčių simbiozė ir pagimdė darinį, kurį šiandien vadiname rimtąja kultūra ir menu.
Kol aukštinsime meną, beprasmiška kalbėti ir apie kapitalizmo (žmogaus gebėjimų ir asmeninių savybių fetišizavimo bei suprekinimo), ir apie fašizmo (socialinių santykių estetizavimo, įgalinančio valdžios struktūras priimti sprendimus be jokių argumentų) sunaikinimą.
DUOMENKASIŲ IR PSICHODARBININKŲ KREIPIMASIS Į TRANSNACIONALINĮ SUVAŽIAVIMĄ TUNISE (01001001010001110)
Written by DAMTP
0
Mes sveikiname šią savaitę prasidedantį transnacionalinį suvažiavimą Tunise.
1
Bet mes nepripažįstame jokių tautinių ar rasinių skirstymų į arabų, afrikiečių ar europiečių problemas, o taip pat kategoriškai atmetame „naujosios Europos“ ar „Arabų pavasario“ idėjas.
0
Mes sveikiname الثورات - revoliuciją ir visuotinį tiek dirbančių, tiek bedarbių minčių vahdatą (sąjungą). Mes sveikiname visų vahdato momentų bendradarbiavimą: pradedant nuo Motinos darbo gimdant, ir baigiant darbais mirštant bei jau anapusybėje. Mūsų kovos – tai viena kova. Mes ją matome nuolatinėje tarpusavio pagalboje, kai turintieji prieigą prie išteklių darbininkai paremia tiesiogiai su ištekliais nesusijusius darbininkus.
1
Mes atsiprašome, kad dėl resursų trūkumo negalime dalyvauti Tuniso vahdate.
DUOKIM GARO, ARBA IRACIONALIĄ ENERGIJĄ – POLITIKON!
Written by Evaldas Balčiūnas
Galiu tik pasidžiaugti, kad atidžiai neseku visų Lietuvos respublikos politinių peripetijų. Jos nuobodžios, veidmainiškos ir pagrįstos tiesmuką materialinį interesą bandančiomis nuslėpti „moralinėmis vertybėmis“. Kažin ar verta tikėtis, kad ateinantis politinis sezonas, per kurį respublikos piliečiams bus leista vėl kažką rinkti, bus įdomesnis.
DAMTP KONGRESAS/ ALYTUS 2011/ W. REICHO ORGONO GAUDYKLĖS
Written by enarche
Rimtosios kultūros griovimo mašina. Wilhelmo Reicho orgono gaudyklės gaudo seksualinę energiją iš kosmoso ir įkrauna šia energija miesto fontaną, kuriuo gali naudotis visi.
Guggenheimo administracija pradėjo parodomąją kampaniją dėl kino menininko Ai Wei Wei išlaisvinimo. Pastarasis pateko į vietos valdžios struktūrų nemalonę dėl eilinių konceptualių manipuliacijų, kurios neturi jokios socialinės prasmės, bet yra komerciškai-ideologiškai pagrindinis cirkuliacinis formatas meno pasaulio burbule, kurio magnatai ilgainiui manipuliuodami galios svertais sukaupia pelną. Kodėl šie „demokratijos“ sargai neparemia tūkstančių kinų darbininkų, lenkiančių nugaras Foxconn korporacijoje? Kodėl šiandieninės meno industrijos funkcionieriai ir menininkais besivadinantys jų sekėjai besėdėdami prie savo kompiuterių (Apple yra Foxconn klientas) pamiršta, kad šių gamybai yra aukojamos šimtų darbininkų gyvybės – pradžiai galime paminėti:
Rao Leqin Lu Xin Liu Bing Sun Danyong Ma Xiangqian Tian Yu Liu Zhijun
KAM REIKALINGAS LIETUVOS PAVILJONAS VENECIJOS BIENALĖJE?
Written by Redas Diržys
Įvaizdis: meno brokeris Okwui Enwezor ir idėjų dizaineris Darius Mikšys
Šiemet 54-oji Venecijos bienalė ketina siekti ypatingo sąlyčio tarp nacionalinių paviljonų ir tarptautinės parodos, kurios direktorė Bice Curiger šią ambicingą koncepciją žaismingai pavadino ILLUMInations. Ankstesnėse bienalėse, pasak Curiger, minėtas sąlytis arba santykis dažniausiai pasireikšdavo anachronistiškai. Naujos koncepcijos pamatus sustiprina tokiems megalomaniškiems projektams jau įprasti pareiškimai, kuriais saistomasi su ilgamete bienalės tradicija, su pasauline meno istorija (šįkart tai Renesanso tapytojas venecijietis Tintoretto), su šviesa ir netgi ekstaze (sic!), taip pat su elitine auditorija ir šiandieninių meno hierarchijos viršūnių palankumu. Atrodytų, argi blogai, jei pasaulinis meno Olimpas, kurio atitikmuo yra „šviesa ir tiesa“, sukirs rankomis su nacionalinėmis „šviesomis ir tiesomis“? Bet gal ne viskas čia taip šviesu, kaip atrodo iš pirmo – „apšviestųjų nacijų“ (ILLUMInations) apakinto – žvilgsnio?
Mes, duomenkasiai ir psichodarbininkai, palaikome Guggenheimo fondo ir muziejų tinklo boikotą, inicijuotą „grupės žymių menininkų, kuratorių, rašytojų ir kitų kultūros veikėjų“ bei reikalaujame besąlygiškai ir tuojau pat nutraukti darbininkų, statančių Gugenheimo muziejaus Abu Dabio filialą Sadijato saloje, išnaudojimą. Be to, žymūs menininkai mums nėra joks pavyzdys (ir juolab ne avangardas, kaip jie gal norėtų save matyti) ir jais sekti neketiname. Vieninteliai, į kuriuos ketiname lygiuotis ir kurių nurodymams paklustume, – tai tie patys išnaudojamieji darbininkai, kurie nėra pakankamai organizuoti, kad pasipriešintų savo pačių išnaudojimui. Tiek „žymūs“ menininkai, tiek Gugenheimo administracija pabrėžtinai atsainiai reagavo į profsąjungų kampanijas Luvre ir tame pačiame Gugenheimo muziejuje – organizacijose, kurios dalyvauja vadinamosios „Laimės salos“ (Jazeera al-Saadiyat) statybose.
Valdančioji kapitalistų klasė pradėjo naują Afrikos kolonizavimo frontą – tai rasistinis Afrikos suskirstymas į arabus ir afrikiečius. Sąmoningai ar nesąmoningai Gugenheimo kuluaruose šmirinėjantys menininkai mums tėra šio kolonializmo kolaborantai – dvasiniai kolaborantai. Kilmingasis kapitalistų Gugenheimų klanas buvo vienas iš nacizmo represijų įrankių, kuomet 1937 m., atsiliepdamas į garsiąją nacių „Degeneravusio meno“ kampaniją, jis įsteigė savo fondą. Gugenheimų giminė turtus susikrovė iš karo pramonės savo vario ir geležies kalnakasybos imperijoje, o šiandien ji jau valdo išvystytą duomenkasybos ir psicho (dvasios) produkcijos imperiją, kurią toliau puoselėja (tai akivaizdžiai parodo jų deklaruoti tikslai apie „kritinius socialinių praktikų pasikeitimus“, kuriais buvo bandoma atsakyti į menininkų boikotą, bet iš tiesų jie atskleidė „Human Rights Watch“ organizacijos melą). Būtent šią imperiją mes ir siekiame sugriauti visomis įmanomomis priemonėmis. NATO remiamų Libijos sukilėlių žudomi darbininkai yra tokios pat aukos, kaip ir tie, kuriuos išnaudoja Gugenheimo muziejaus Abu Dabyje statytojai. Menas, greta Darbo ir Karo, tėra vienas iš trialektinio išnaudojimo mechanizmo elementų.
KEIPIMASIS DĖL LIETUVOS DALYVAVIMO 54-OJOJE VENECIJOS BIENALĖJE
Written by DAMTP
Mes, Lietuvos duomenkasiai ir psichodarbininkai, matydami vis gilėjančią duobę nacionalinio kultūrinio identiteto sąmonėje, siūlome savo paslaugas gelbstint lietuviškąjį paviljoną nuo gėdos šiųmetinėje Venecijos bienalėje. Akivaizdu, kad konkursą laimėjusio ir ŠMC proteguojamo Dariaus Mikšio projektas atskleidžia Lietuvos meno pasaulio žmonių savimonės krizę.
[parašytas Tuniso ir Egipto sukilimų palaikymo mitingui, įvykusiam 2011-02-06, Niujorke]
Brangūs draugai,
kovoje prieš prieš ateities masonus ir 2012 m. kvantinę laiko bombą, kaip išvirkščia pranašė, aš, Karen Karnak, kuri niekada negimiau Lutheriu Blissett, kuri niekada nemirė, skirtingai nuo tikrojo Isou/ IZU, kuris yra Hazrat ISA Jėzus Kristus, juodaodis, kurį romėnai rekuperavo – o Europa jį IŠBALINO, kaip išbaltino ir visą planetą – ji/s paprasčiausiai modifikavosi – individas neegzistuoja – neegzistuoja nei (pa)dalinimas, nei (iš)dauginimas. Bent jau ne su mumis, ir ne mes. Ir mes niekada nepulsime į atlapus savo bičiuliams darbininkams – mes iš pamatų griausime tik korumpuotas juos ir mus supančiojusias ideologijas.
Nėra tokio reiškinio, kaip Arabų ar Afrikos ar Europos revoliucinis sukilimas. Visi jie –PROLETARIZMAS.
Written by Anjuman Matan Kahneek Aur Amali Karkan (AMKAAK)
Šiandien įsigalėjusi ekonomika – tai savitarna, papirkinėjimas, korupcija (rišva), priklausomybė, ksenofobija ir nepotizmas - nebepalieka galimybės tikėtis, kad kažkas dar kažką padarys be užmokesčio... kokia tad laisvė iš jūsų „laisvosios rinkos“? Socialiniu požiūriu - prievartavimas ir mastubacija pradėjo dominuoti tiek šeimoje, tiek prostitucijoje... kas tuomet laisva jūsų „laisvoje ir atviroje visuomenėje“? Politiniu požiūriu – karo linijose susiduria neturtėliai prieš neturtėlius... ar tai ir yra jūsų „laisvo pasaulio“ laisvė?
Žmogaus teisės buvo sukurtos, kad pridengti Europos fašistus. Mes remiame poziciją „JOKIOS PLATFORMOS“, bet mes neigiame fašistinius reiškinius – JOKIOS ŽODŽIO LAISVĖS FAŠISTAMS – dar daugiau – JOKIOS ŽODŽIO LAISVĖS BUŽUAZIJAI – o ir mes patys pasirengę užsičiaupti vos pajutę savo kalbos buržuazinį prieskonį.
Written by Anjuman Matan Kahneek Aur Amali Karkan (AMKAAK)
ہم چوکسی کا اعلان اس طرح سے کفر خلاف قانون تمام سزائے موت کے خلاف تقریر کی ازادی کے خلاف عیسائی اور مسلمان قوم کے تمام فاشسٹ دفعہ کے خلاف
"اگر آپ کو کوئی شک کے بارے میں، جو ہم نے اپنے بندے پر نازل کیا وہ شخص کی پیداوار
ہے ان کی طرح (عظیم) سورت خدا کے خلاف اور اپنے ہی گواہوں کو پکارو، اگر تم سچے ہو. " قرآن [2:23
وہ لوگ جو چاہتے ہیں احادیث کی بنیاد پر شریعت لاگو کرنے کے لئے جا پس بیشک تو خود گناہ کی وجہ سے کفر -- حدیث اور قرآن بھی اسی طرح بنا کر، انہوں نے نبی بنا رہے ہیں محمد خدا کا درجہ
جن لوگوں نے کے بارے میں شرک قوانین ضرور واقع مشق بنا کر شرک ہیں خدا کی سطح پر خود کو. سوا کسی سے نہیں خدا خدا کے نبیوں اور سکتا بنانے کے ایسے آیتوں کو
MES AGITUOJAME PRIEŠ PIKTŽODŽIAVIMO ĮSTATYMĄ PRIEŠ KAPITALO PRIESPAUDĄ PRIEŠ ŽODŽIO LAISVĘ PRIEŠ KRIKŠČIONIŠKO IR MUSULMONIŠKO NACIONALIZMO FAŠISTINES IŠAUGAS
"Jei suabejojai, ką mes apreiškiame savo nuolankiam tarnui, sukurk savo paties sutrą – tokią kaip ši – ir liudyk pats prieš Dievą, jeigu esi teisus."
Š. m. sausio 16-ąją sukanka du metai, kai Lietuvos gyventojai, smaugiami valdžios ir kapitalo sukeltos krizės, pareiškė, kad nesitaikstys su skurdinimo ir žeminimo politika. 2009-aisiais prieš susirinkusius prie Seimo valdžia panaudojo smurtą – specialiosios pajėgos nuodijo žmones ašarinėmis dujomis ir šaudė į juos guminėmis kulkomis. 38 mitingo dalyviai buvo sužeisti, 151 žmogus suimtas.
KODĖL VALDŽIA KIŠA VAIKUS Į KALĖJIMĄ? PALAIKYKIME SKOMANTĄ PAKALKĄ!
Written by DAMTP
Sausio 5 d. vakare a.lt redakcija gavo el. laišką. Jame rašoma: „Laba diena, rašau jums dėl savo brolio. Mano brolis dalyvavo 2009 m. sausio 16 d. mitinge prie Seimo. Vakar jį suėmė Anglijoje ir nori išduoti Lietuvai bei deportuoti. Rytoj vyks teismas dėl deportacijos.
Jis dalyvavo mitinge, kai jam buvo 17 metų. Dabar jam 19, ir jam gresia baudžiamoji atsakomybė iki 6 metų dėl dalyvavimo riaušėse bei jų organizavimo. Aš noriu padėti savo broliui ir atkreipti dėmesį, kad valdžia nori susodinti vaikus į kalėjimus.“
Dar prieš metus konstatavus buržuazinės kultūros krizę netgi fantazijos srityje bei praktinių jos grandiozinių formų įgyvendinimo kolapsą VEKS'o ir „tūkstantmečio paminėjimo“ programų pavidalu, šiemet niekas net nekūrė jokių iliuzijų. Ir tai buvo akivaizdu. Galbūt buvo galima tikėtis mažųjų kultūrinių formų regeneracijos, jaunosios kartos manifestacijų, nes tam buvo labai parankus metas, bet nebuvo net to užuominų. Atvirkščiai, pasireiškė visi visuotinės kultūrinės krizės požymiai bei desperatiškos kultūrinių operatorių pastangos juos pridengti.
Politiniame lygmenyje jokių poslinkių nesimato - visos bylos, iškeltos stambioms 2009 m. kultūrinio lauko aferoms tirti, yra sėkmingai vilkinamos Generalinėje prokuratūroje. Ją akivaizdžiai palaiko visos aukščiausios šalies valdžios institucijos. Kultūros ministro pakeitimas, kaip ir galima buvo tikėtis, šioje srityje atliko „numuilinimo“ funkciją. Ministro rengtos ir propaguotos Lietuvos kultūros politikos kaitos gairės tėra rinkos kapitalizmo mašinos (kryptingai skeliančios visuomenę į turtingą elitą ir skurdžius) propagandos ruporas. Kad menininkai nešiauštų kailio ir toliau tarnautų sistemai joje dalyvaudami bei ją aukštindami („menas mus išlaisvins“, be kultūros „žvėrėsime toliau“ ir pan.), jie buvo pamaloninti privilegijomis - valstybė apmokės PSD tuo metu, kai jie neturės kūrybinių užsakymų. Atvirai laisvę kaip privilegiją įvardina ir filosofas Arvydas Šliogeris savo paskutiniame interviu, fašistiniu žargonu atsiribodamas nuo visų purvinų plebėjų ir iškeldamas save patį aukštai virš jų galvų. Galima teigti, kad 2010 m. Lietuvos kultūroje yra metai, kai menininkai galėjo apsispręsti, ar laižys subines aukštesniajai klasei, ar paskirs savo veiklą laisvės paieškoms. Ir jie tai daugiau ar mažiau sąmoningai padarė.
